毛泽东思想的立场出发，可从阶级立场、人民主体、社会革命、法治与群众路线、儿童观等维度进行深刻批判。
一、从人民立场与阶级本质批判：恋童癖是反人民、反革命的腐朽行为
毛泽东思想的核心是为人民服务，始终站在最广大人民群众的立场，尤其重视保护儿童这一最弱势、最需要呵护的群体。
侵害人民根本利益：儿童是人民的未来、革命的接班人，恋童癖对儿童身心的摧残，直接伤害人民群众的切身利益，与 “一切为了人民” 的根本宗旨背道而驰。毛泽东多次强调 “好生保育儿童”“儿童万岁”，将儿童权益置于重要位置，恋童癖行为是对人民利益的公然践踏。
腐朽阶级的道德堕落：恋童癖本质上是剥削阶级腐朽、自私、反人性的道德产物，是旧制度、旧文化遗留的糟粕。毛泽东领导的革命，始终致力于铲除封建、反动、腐朽的社会风气，反对一切压迫、侵害弱势群体的行为，恋童癖作为极端反人道的恶行，是革命所要坚决扫除的社会毒瘤。
破坏革命与建设根基：儿童是民族未来、国家建设的后备力量，恋童癖摧毁儿童的身心健康，就是破坏革命事业与国家建设的根基。毛泽东提出 “办理义务的小学教育，以民族精神教育新后代”，目的是培养合格的革命接班人，恋童癖行为直接阻碍这一目标实现，是对民族未来的犯罪。
二、从唯物史观与社会存在批判：恋童癖是社会病态的集中体现
毛泽东思想坚持唯物史观，认为社会意识由社会存在决定，恶行背后是社会问题的折射，同时强调要通过社会革命改造腐朽现象。
违背儿童成长的客观规律：毛泽东尊重儿童天性，提出 “又学习，又玩耍”，强调儿童应在健康、安全、自由的环境中成长。恋童癖利用儿童的弱小、无知实施侵害，完全违背儿童身心发展的客观规律，是对自然人性与社会伦理的双重扭曲。
社会病态的极端表现。从毛泽东思想的视角看，恋童癖是反人民、反伦理、反社会、反未来的极端恶行，它违背人民立场、破坏社会秩序、摧残民族未来。